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神树纹玉琮，出土于三星堆3号祭祀坑。中国社科院考古研究所研究员、闻明考古学家王仁湘磨真金不怕火认为，此物身上有着3个不同寻常的地点：最初，仔细不雅察这个玉琮你会发现，神树的底下绘有两层底座。按照当代艺术品的打算逻辑九游体育app娱乐，这双层底座，势必是不错动弹的。那么问题来了，三星堆的先民们，为啥要将我方日日祭拜的，能换取天东谈主的神物，打算成不错动弹的“艺术品”呢？他们不以为这样是裁减了神树的“神性”么？

其次，在神树纹玉琮的底部，工匠专诚刻上了两条平行线。很赫然，这是代表了地平线。也等于说，神树蓝本是设置在大地上的。请防御，这种十足推行认识的雕琢门径，在华夏时髦中并未几见。第三，亦然最诡异的少量是，在此之前，人人在钱塘江流域和太湖流域的良渚文化遗迹中发现过不少玉琮。但那玉琮上头，要么莫得斑纹，要么等于一些神面。将神树雕琢在玉琮上，三星堆是独一的一个。

于是有人人怀疑，说良渚文化与三星堆之间，是否有着某种渊源？事实上，据《尚书》、《山海经》等古籍记录，夏朝时分，东方有个有穷氏部落，其首长叫大羿。防御，此东谈主和射日的后羿是完全不同的两个东谈主。其时的夏王是太康，此东谈主疏于朝政，只可爱打猎、游玩。有一次，趁着他外出打猎的契机，大羿倏得发动弥留，夺取了夏齐，遣散了太康。后来裔少康，靠着母族的匡助，击败了大羿，史称少康中兴。

然后，他似乎又挫折了有穷氏部落，迫使大羿带着族东谈主离开家园。他们一齐沿长江而行，很可能过问了良渚先民的看成领域。且与当地的古东谈主发生了争斗。凭据等于，据《山海经》记录，大羿曾在洞庭湖隔壁射杀过一条大蛇——修蛇（很可能是个以蛇为图腾的部落）。而洞庭湖离钱塘江并不远。另外，在前几次的三星堆考古发掘中，人人找到了一根金杖。

上头表示，有个善于射箭的外来部落，曾重伤了广汉平原上的两个以鱼和鸟为图腾的土著部落。诸君，将此事与这件神树纹玉琮调和在一谈看，咱是否能作念出如下揣度？以大羿为代表的有穷氏部落，在潜逃经过中与良渚先民发生过打破和交融。在这经过中，他们招供了玉琮的神性，并最终将其带入了广汉平原。

随后九游体育app娱乐，有穷氏难民、良渚先民，与三星堆古东谈主，在弘远的广汉平原上，握住地交战、交融，最终酿成了簇新的三星堆东谈主，他们将我方原创的神树，与外来的玉琮调和在了一谈，创造出了这样一件国宝。可惜由于他们莫得笔墨流传下来，是以才使得数千年后的咱们，满脸猜疑地凝视着这个神树纹玉琮，激励无尽遐思。